Kun molemmat, miehiset ja naiselliset prinsiipit, on tuotu yhteen fyysisessä kehossa
silloin yksi on valmis suorittamaan kehittyneitä harjoituksia
jotka vievät tietoisuuteen Jumalaisesta Olemuksesta ja Jumalaisesta Rakkaudesta.
Mukunda-dāsa - Amrtaratnāvali (Kuolemattomuuden kaulakoru)
Kerran - sattumoisin ja tahtomattani - kuulemani keskustelunpätkä yhden Himalajan juurella asuvan guruystäväni ja hänen uuden (länkkäri)oppilaansa välillä alkoi siitä, että oppilas vertasi gurun opetuksia tantraan. Gurukaverini kiisti yhteyden ja totesi: -Me emme nyt mene lähemmin siihen asiaan.
Oppilas palasi uudestaan aiheeseen, jolloin guru kertoi hänelle tantran harjoittajasta, jonka piti tappaa joku eläin ja ottaa sen veri talteen rituaalia varten - mutta harjoittaja ei pystynyt tähän ja siksi hänen piti viiltää veitsellä itseään ja käyttää rituaalissa omaa vertaan. Tarinan opetus: tantra käyttää mustaa energiaa, me käytämme valkoista energiaa.
Intiassa vallitseva käsitys tantrasta on paljolti edellä esitetyn kaltainen. Sitä pidetään puoliksi pelottavana, puoliksi huvittavana hocus-pocus -hommana, tantra mantrana, mumbo jumbona.
Usein tantrasta käytetään nimitystä "vasemman käden tie", tai sitten puhutaan erikseen oikean ja vasemman käden tantrasta. Vasenkätisyydeksi tantra luokitellaan mm siksi, että siihen liittyy seksuaalimagiikkaa eli, tietoisuuden energisointia ja tajunnan laajennusta yms. miehen ja naisen väliseen, sukupuoliseen kanssakäymiseen yhdistettynä.
Mutta, eikö jotain perin "vasenkätistä" ole sellaisessa luokittelussa, jonka mukaan seksuaalista pidättyväisyyttä mystifioiva uskonnollisuuden muoto on "oikean käden polku" ja yhtä inhimillistä perusasetusta - sukupuolisuutta - mystifioiva ja hyödyntävä opetuslinja poikkeama ja sivupolku? ...
Seksuaaliset toimitukset eivät ole tantran pääasiallinen harjoitusmuoto. Seksuaalisen tason läsnäolo - symbolisesti tai konkreettisesti - on kuitenkin määrittävä piirre tantra-kultille. Lisäksi tantrisiin rituaaleihin - vaan ei tantrikoiden elämäntapaan - sisältyy usein perinteisten puhtaussääntöjen rikkomista, kuten alkoholin juomista ja lihan syömistä. Tämä kaikki liittyy tantran kantaideaan, joka on dualismin halkaiseminen.
Erinäisten tutkijoiden, lähetyssaarnaajien ja seikkailijoiden välityksellä on länsimaihin kantautunut 1800-luvulta lähtien villejä tarinoita tantrisista orgioista. Niiden lisäksi on saatavilla raportteja mm intialaisista, ruumiita paloittelevista tai niihin yhtyvistä tantrikoista...
Tavallisesti kuolleiden ruumiiden käyttäminen rituaaleissa on puuhaa, jonka parissa viihtyvät tantrikoita paremmin
aghorit. He, eivätkä myöskään sadhu babat, edusta tantraa, mutta hyvin usein kaikki kolme em tahoa lasketaan kuuluviksi samaan "vasemman käden" veljeskuntaan. Vastaavanlainen väärinkäsitys on se, että kaikki "intialainen eroottisuus" Kama Sutrasta seksiakteja esittävään temppelitaiteeseen luokitellaan "tantraksi".
Länsimaissa harjoitettava "tantrinen seksi" ei yleensä ole seksuaalisoitujen rituaalien harjoittamista, kuten tantra perinteisesti, vaan ritualisoitua seksiä, jota erinäiset joogamaisterit ja elämäntapaohjaajat opettavat seksielämäänsä tyytymättömille ihmisille. Heidän lisäkseen tantrasta ovat nykyisin kiinnostuneet Alexander Crowleya ja yleensä länkkäriokkultismia diggailevat salatieteiden harrastajat, joilla on vankka taipumus keittää Egyptin "mysteerit", tantrismi, satanismi, druidit, velhot ja viikinkijumalat yhdeksi, vasemmalla kädellä hämmennettäväksi sekametelisopaksi. Monilla heistä saattaa olla em. guruystäväni kanssa yhtäläinen käsitys tantrasta "pimeyden" voimia esiin manaavana magiana. Silloin ei käsitetä sitä, että tantrassa on paljolti ideana juuri pimeyden kukistaminen tiedon ja tietoisuuden valolla ...
Tosin kukaan maailmassa ei tarkasti tiedä mitä tantra on. Ei ole mitään, ketään, sellaista auktoriteettia, joka voisi sanoa asiasta viimeisen sanan.
Ensimmäinen sana tantrasta, kirjallisessa muodossa, löytyy tiettävästi n. 500 vuotta e.a.a. laaditusta Śrauta Sūtrasta. Siihen, ja ylipätään tantran olemukseen, on Ummagumman tarkoitus palata laajemman tutkielman muodossa vielä myöhemmin.
PS. Mukunda-dāsa -sitaatti otsikon alla on 330 säkeistöä sisältävästä tekstikokokoelmasta Kuolemattomuuden kaulakoru, jonka Mukunda-dāsa laati "ikuisesti siunatun Krishnan kunniaksi" n. vuonna 1650. Kyseinen käsikirjoitus valottaa sitä, millainen oli keskiajalla ideologia Vaisnava Sahajiya- tantrikoilla, jotka palvoivat Krishnaa seksi- & muihin leikkeihin alttina jumalana. He kutsuivat Krishna nimellä Herra Pimeys, Dark Lord.
Muita tantraan liittyviä kirjoituksi Ummagummassa ovat mm:
Kundaliinikuumotusta ja pyhää seksiä:
http://ummagummakosmos.blogspot.fi/2016/09/kundaliinikuumotusta-ja-pyhaa-seksia.html
Tantrika Yeshe Tsogyalin joukkoraiskaus:
http://ummagummakosmos.blogspot.fi/2016/02/tantrika-yeshe-tsogyalin-joukkoraiskaus.html
Ensimmäinen ja toinen Buddha kesktiellä
http://ummagummakosmos.blogspot.fi/2015/11/ensimmainen-ja-toinen-buddha-keskitiella.html
silloin yksi on valmis suorittamaan kehittyneitä harjoituksia
jotka vievät tietoisuuteen Jumalaisesta Olemuksesta ja Jumalaisesta Rakkaudesta.
Mukunda-dāsa - Amrtaratnāvali (Kuolemattomuuden kaulakoru)
Kerran - sattumoisin ja tahtomattani - kuulemani keskustelunpätkä yhden Himalajan juurella asuvan guruystäväni ja hänen uuden (länkkäri)oppilaansa välillä alkoi siitä, että oppilas vertasi gurun opetuksia tantraan. Gurukaverini kiisti yhteyden ja totesi: -Me emme nyt mene lähemmin siihen asiaan.
Oppilas palasi uudestaan aiheeseen, jolloin guru kertoi hänelle tantran harjoittajasta, jonka piti tappaa joku eläin ja ottaa sen veri talteen rituaalia varten - mutta harjoittaja ei pystynyt tähän ja siksi hänen piti viiltää veitsellä itseään ja käyttää rituaalissa omaa vertaan. Tarinan opetus: tantra käyttää mustaa energiaa, me käytämme valkoista energiaa.
Intiassa vallitseva käsitys tantrasta on paljolti edellä esitetyn kaltainen. Sitä pidetään puoliksi pelottavana, puoliksi huvittavana hocus-pocus -hommana, tantra mantrana, mumbo jumbona.
Usein tantrasta käytetään nimitystä "vasemman käden tie", tai sitten puhutaan erikseen oikean ja vasemman käden tantrasta. Vasenkätisyydeksi tantra luokitellaan mm siksi, että siihen liittyy seksuaalimagiikkaa eli, tietoisuuden energisointia ja tajunnan laajennusta yms. miehen ja naisen väliseen, sukupuoliseen kanssakäymiseen yhdistettynä.
Mutta, eikö jotain perin "vasenkätistä" ole sellaisessa luokittelussa, jonka mukaan seksuaalista pidättyväisyyttä mystifioiva uskonnollisuuden muoto on "oikean käden polku" ja yhtä inhimillistä perusasetusta - sukupuolisuutta - mystifioiva ja hyödyntävä opetuslinja poikkeama ja sivupolku? ...
Seksuaaliset toimitukset eivät ole tantran pääasiallinen harjoitusmuoto. Seksuaalisen tason läsnäolo - symbolisesti tai konkreettisesti - on kuitenkin määrittävä piirre tantra-kultille. Lisäksi tantrisiin rituaaleihin - vaan ei tantrikoiden elämäntapaan - sisältyy usein perinteisten puhtaussääntöjen rikkomista, kuten alkoholin juomista ja lihan syömistä. Tämä kaikki liittyy tantran kantaideaan, joka on dualismin halkaiseminen.
Erinäisten tutkijoiden, lähetyssaarnaajien ja seikkailijoiden välityksellä on länsimaihin kantautunut 1800-luvulta lähtien villejä tarinoita tantrisista orgioista. Niiden lisäksi on saatavilla raportteja mm intialaisista, ruumiita paloittelevista tai niihin yhtyvistä tantrikoista...
Tavallisesti kuolleiden ruumiiden käyttäminen rituaaleissa on puuhaa, jonka parissa viihtyvät tantrikoita paremmin
aghorit. He, eivätkä myöskään sadhu babat, edusta tantraa, mutta hyvin usein kaikki kolme em tahoa lasketaan kuuluviksi samaan "vasemman käden" veljeskuntaan. Vastaavanlainen väärinkäsitys on se, että kaikki "intialainen eroottisuus" Kama Sutrasta seksiakteja esittävään temppelitaiteeseen luokitellaan "tantraksi".
Länsimaissa harjoitettava "tantrinen seksi" ei yleensä ole seksuaalisoitujen rituaalien harjoittamista, kuten tantra perinteisesti, vaan ritualisoitua seksiä, jota erinäiset joogamaisterit ja elämäntapaohjaajat opettavat seksielämäänsä tyytymättömille ihmisille. Heidän lisäkseen tantrasta ovat nykyisin kiinnostuneet Alexander Crowleya ja yleensä länkkäriokkultismia diggailevat salatieteiden harrastajat, joilla on vankka taipumus keittää Egyptin "mysteerit", tantrismi, satanismi, druidit, velhot ja viikinkijumalat yhdeksi, vasemmalla kädellä hämmennettäväksi sekametelisopaksi. Monilla heistä saattaa olla em. guruystäväni kanssa yhtäläinen käsitys tantrasta "pimeyden" voimia esiin manaavana magiana. Silloin ei käsitetä sitä, että tantrassa on paljolti ideana juuri pimeyden kukistaminen tiedon ja tietoisuuden valolla ...
Tosin kukaan maailmassa ei tarkasti tiedä mitä tantra on. Ei ole mitään, ketään, sellaista auktoriteettia, joka voisi sanoa asiasta viimeisen sanan.
Ensimmäinen sana tantrasta, kirjallisessa muodossa, löytyy tiettävästi n. 500 vuotta e.a.a. laaditusta Śrauta Sūtrasta. Siihen, ja ylipätään tantran olemukseen, on Ummagumman tarkoitus palata laajemman tutkielman muodossa vielä myöhemmin.
PS. Mukunda-dāsa -sitaatti otsikon alla on 330 säkeistöä sisältävästä tekstikokokoelmasta Kuolemattomuuden kaulakoru, jonka Mukunda-dāsa laati "ikuisesti siunatun Krishnan kunniaksi" n. vuonna 1650. Kyseinen käsikirjoitus valottaa sitä, millainen oli keskiajalla ideologia Vaisnava Sahajiya- tantrikoilla, jotka palvoivat Krishnaa seksi- & muihin leikkeihin alttina jumalana. He kutsuivat Krishna nimellä Herra Pimeys, Dark Lord.
Muita tantraan liittyviä kirjoituksi Ummagummassa ovat mm:
Kundaliinikuumotusta ja pyhää seksiä:
http://ummagummakosmos.blogspot.fi/2016/09/kundaliinikuumotusta-ja-pyhaa-seksia.html
Tantrika Yeshe Tsogyalin joukkoraiskaus:
http://ummagummakosmos.blogspot.fi/2016/02/tantrika-yeshe-tsogyalin-joukkoraiskaus.html
Ensimmäinen ja toinen Buddha kesktiellä
http://ummagummakosmos.blogspot.fi/2015/11/ensimmainen-ja-toinen-buddha-keskitiella.html
